龍婆柳2537年「熟濟」財龜分享：人人談招財，我更在意它為甚麼叫「สุขใจ」

提到龍婆柳，很多人第一時間想到的，都是財龜。

在華人收藏圈，龍婆柳的 พญาเต่าเรือน，長久以來都被信眾與營商、財運、善緣及生活順遂聯繫在一起。

所以很多人第一次接觸龍婆柳財龜，都會先問：

「這一期招財好嗎？」

但今次收藏佛曆2537年的「熟濟」財龜，我反而更在意另一件事。

就是它的名字——

中文收藏圈一般稱為「熟濟」。

「สุขใจ」的意思，接近心中喜悅、舒心、安樂。

這就很有意思了。

一尊大家口中的「財龜」，為甚麼沒有取一個直接與金錢、財富有關的名字？

反而叫做——

理解這個名字，或許才是真正理解這一期財龜的開始。

龍婆柳一生督造過不少聖物，但真正成為他代表的，始終離不開 พญาเต่าเรือน。

相關泰國資料記載，龍婆柳曾學習龜相關法門。

而龜本身，在泰國佛教與傳統文化裡，也不只是「招財」的象徵。

它讓人聯想到長壽、穩定與德行。

佛教傳統故事中，亦流傳菩薩曾化身為龜。

其中一個故事提到，一群海難生還者因為缺乏食物而陷入絕境，龜菩薩最終犧牲自己，讓眾人得以活下去。

這個故事真正歌頌的，從來不是龜能帶來多少財富。

所以後來信眾雖然經常把龍婆柳的龜與營商、財運、善緣及平安聯繫在一起，但如果只用「招財」兩個字去理解它，其實還不夠完整。

佛曆2537年，即西元1994年。

當時龍婆柳已經89歲，而屈麗定湯亦正處於一個重要的發展階段。

相關寺院資料記錄，屈麗定湯在佛曆2536年獲授結界範圍，其後於2538年完成戒堂相關的結界及界石儀式。

而2537年的「熟濟」，正好出現在這兩個年份之間。

泰國收藏資料亦普遍將這一期與龍婆柳89歲，以及當時寺院戒堂相關事宜聯繫起來。

現存收藏記錄中，可以看到這一期有不同材質，包括：

所以當我們重新放回當年的時間點去看，「熟濟」就不再只是一枚普通的龜形聖物。

它同時記錄著：

這是我最喜歡這一期的地方。

「สุขใจ」不是暴富。

不是一步登天。

也不是得到所有自己想要的東西。

它說的，其實很簡單：

回頭再看龍婆柳的一生，這個名字反而更加有意思。

龍婆柳年輕時曾學習木工。

出家以後，亦曾參與不同寺院的興建與修復，後來持續推動屈麗定湯的建設。

他走的從來不是一條很快的路。

而是一磚一瓦。

一件一件。

把眼前應該完成的事情做好。

寺院不是一天建成的。

人生也不是。

財富可以慢慢累積。

事業可以慢慢建立。

很多我們今天看到的成果，背後其實都是十年、二十年，甚至更長時間的累積。

但如果一個人的心永遠覺得「還不夠」。

賺得再多。

擁有得再多。

也未必真正快樂。

或許「熟濟」真正值得我們記住的，就是：

可以努力追求更好的生活。

但不要在追逐的過程裡，把內心的安定也一起弄丟了。

它吸引我的地方，在於三件事。

對我而言，2537年「熟濟」所代表的，不只是希望生活富足。

它還提醒我：

🤍 你看到龍婆柳的財龜時，第一個想到的是招財、長壽，還是「สุขใจ」所代表的內心安樂？

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