龍婆 Dum（Luang Por Dum） 被譽為「第二鬼王」的古曼法門高僧 若提起近代泰國以古曼童法門聞名的高僧，許多人首先想到的，往往是被尊稱為「鬼王」的龍婆爹（Luang Por Tae）。 而在龍婆爹之後，另一位同樣深受收藏圈關注的人物，便是來自沙繳府神跌泵寺（Wat Santitham）的龍婆 Dum。 不少泰國善信與收藏家更稱他為**「第二鬼王」，並非因為神秘色彩，而是因為他對古曼法門有著深厚的修持與研究。 深入高棉法脈 融合泰緬古法 龍婆 Dum 自幼便開始學習高棉（Khmer）古法，之後長年遊歷泰國與緬甸邊境地區，不斷向不同法脈的修行者請益。 據弟子記載，大師曾深入研究多種古老法門，包括緬甸古符法、古代符籙總經《瑪哈塔空經（Maha Takong）》以及《梭羅蒙空符籙（Sor Mongkhon）》中的招財、轉運等法門。 透過多年修持，逐漸建立出屬於自己的法術體系。 傳承古曼法門 泰國收藏圈普遍認為，龍婆 Dum 所修習的古曼法門，與龍婆爹所傳承的法脈有著相當深的淵源。 兩者皆承襲古老的梭羅蒙空符法，只是龍婆 Dum 在製作聖物時，更常使用金、銀、銅等符片入符，因此形成自身鮮明的法門特色。 如今仍懂得完整運用梭羅蒙空符法的高僧已相當罕見，因此龍婆 Dum 的作品也格外受到收藏家重視。 除了古曼童之外，大師亦將此法門運用於招財、轉運及護身等聖物之中，希望透過佛法與傳統法門，祝願善信生活更加順遂。 靈驗故事廣為流傳 龍婆 Dum 製作的古曼童，在泰國一直享有極高知名度。 不少善信分享，在恭請大師的聖物後，生活中曾出現一些難以解釋的巧合與感應，因此龍婆 Dum 的古曼系列多年來始終深受信眾喜愛。 這些內容主要來自弟子與收藏圈的分享，屬於泰國民間流傳的信仰故事，每位善信的體驗亦有所不同。 擅長多種古法聖物 龍婆 Dum 曾任泰國沙繳府近泰柬邊境神跌泵寺（Wat Santitham）**住持，後於佛曆2552年（西元2009年）還俗。 除了古曼童之外，大師亦擅長督造多種法物，包括： 古曼童 符管（Takrut） 108 貼金護身法 沙力架金舌符（Salika） 人緣及招財法物 多年來一直深受泰國善信喜愛。 慈悲濟世 廣受信眾敬重 除了督造聖物之外，龍婆 Dum 亦以慈悲聞名。 據弟子回憶，大師經常替前來求助的善信進行驅邪、解降及祝福，希望協助他們走出困境、重拾信心。 對龍婆 Dum 而言，法門不只是製作聖物，更是一種幫助他人的方式。因此直到今日，他的名字仍經常出現在泰國古曼法門與人緣法門的討論之中，也成為近代極具代表性的高僧之一。
