全泰三大四面神：屈當一期如何看

阿贊練（Ajarn Lian）出生於佛曆2490年（西元1947年），是近代泰國最具代表性的四面佛法門傳承者之一。

在泰國四面佛信仰圈中，阿贊練一直享有極高聲望，不少信眾相信他畢生致力於弘揚大梵天王（四面佛）信仰，並將四面佛法門推廣至更多善信，因此其督造的四面佛聖物一直深受收藏家重視。

泰國民間流傳，阿贊練自幼便具有特殊因緣，能夠感應大梵天王（四面佛）的加持與啟示，因此不少弟子尊稱他為近代最具代表性的四面佛修行者之一。

據弟子口述，阿贊練並不以追求神通為目的，而是希望透過四面佛法門，引導信眾培養慈悲、智慧與正念，以平靜的心面對人生各種挑戰。

以上內容主要來自泰國信眾及法脈流傳，屬宗教信仰與民間傳說的一部分。

佛曆2507年（西元1964年），阿贊練於屈當寺（Wat Don）開始向信眾講授四面佛法門及佛法道理，希望幫助更多人建立正確的人生觀，培養平靜心境，並以善念改善自身生活。

不少早期弟子認為，透過持續修習與實踐佛法，不僅內心得到安定，也逐漸改善家庭、事業及人生方向，因此吸引越來越多信眾前來學習。

相傳一年後，阿贊練在獲得四面佛法門啟示後，開始督造第一批四面佛聖物。

這批作品在泰國被稱為 「Rian Phet（เหรียญเพชร）」，中文可譯為「鑽石牌」，象徵堅固、光明及四面佛永恆護佑之意。

由於這是屈當寺首次正式督造四面佛牌，因此收藏界普遍稱之為：

「屈當寺第一期四面佛」

多年來一直被視為阿贊練最具代表性的作品之一。

根據流傳資料，第一期四面佛牌由泰國政府鑄幣局協助製作模具及壓印。

據稱，原始模具至今仍保存於相關單位，因此不少收藏家認為，這批作品具有相當重要的歷史價值。

第一期主要分為兩種材質：

以古代流通錢幣熔製而成。

約督造一千尊左右。

色澤偏淡金黃色。

存世數量較少，因此市場上相對罕見。

採用阿白加（Alpaka）合金製作。

約督造一萬尊左右。

色澤呈銀灰色。

目前市場所見，大多屬於此版本。

由於採用政府鑄幣局模具製作，因此整體法相雕刻十分細緻，也是收藏家研究真偽的重要依據之一。

根據泰國法脈資料記載，第一期四面佛並非一次完成加持，而是經歷長時間、多個階段的修法。

於屈當寺持續加持約一年。

寺方資料記載，其間曾多次舉行誦經及灑淨聖水儀式。

將佛牌帶往泰國東部山區修法。

連續三日三夜誦經加持。

再前往泰國東部另一處修行地點。

持續三日三夜進行法會。

佛曆2508年2月11日。

邀請九位當代著名高僧共同主持大型加持法會。

流傳參與者包括：

龍婆培（Luang Por Pae）

龍普多（Luang Pu Toh）

當時泰國僧王

以及一位國師級阿闍梨

共同誦經祝福這批聖物。

佛曆2508年2月12日。

阿贊練再邀請來自泰國、印度、斯里蘭卡及中國等地的修行者共同參與最後法會。

根據泰國信眾流傳，當晚法會舉行期間，不少參與者感應到殊勝法喜，因此這場法會亦成為屈當寺四面佛歷史上最著名的一次開光儀式。

佛牌正面為大梵天王（四面佛）八臂法相。

八隻手分別持有不同法器，象徵慈悲、智慧、權威、福德及守護眾生。

背面則刻有：

麒麟法相

猛虎法相

大量古老經文及符印

整體設計融合四面佛法門與傳統護身符印，因此成為阿贊練作品中辨識度最高的代表作之一。