龍普多留給弟子的最後一份傳承：禪修與觀心的方法

龍普多（Luang Pu Toh，屈白嘟淺片）一生留下許多深受信眾敬重的聖物，但比佛牌更珍貴的，其實是他親自傳授給弟子的修行方法。

這套以「佛陀（Buddho）」為核心的禪修方式，重點不在追求神通，也不是期待看見特殊景象，而是透過持戒、正念與持續觀察自己的內心，讓心逐漸安定，並看清貪、瞋、癡如何影響我們的生活。

這或許才是龍普多真正留給後人的最後一份珍貴遺產。

在正式教導禪修之前，龍普多會先讓有意學習止禪與內觀的弟子，準備供養物向師父行拜師禮，也稱為「求五蘊法」。

弟子通常會在星期四前往寺廟，準備：

五炷香

五支白蠟燭

五份鮮花

五份爆米香或供米

當弟子到齊後，龍普多會帶大家進入戒堂，先禮敬佛、法、僧，受持三皈依與五戒，再開始正式教授禪修。

這個程序並不是單純的儀式，而是在提醒修行者：禪修必須以恭敬、戒律與正確發心作為基礎。

龍普多會先帶領弟子誦念三皈依：

我皈依佛。

我皈依法。

我皈依僧。

接著受持五戒：

不殺生

不偷盜

不邪淫

不妄語

不飲酒及使用使人失去正念的物質

龍普多認為，心若缺乏戒律的基礎，就很難真正安定。

因為當一個人持續傷害別人、說謊、放縱欲望，內心自然容易產生不安、恐懼與懊悔。只有先減少錯誤的行為，禪修才有穩固的基礎。

龍普多教弟子禪坐時，會先採取以下姿勢：

右腳放在左腳上

右手放在左手上

身體保持端正

不需要過度僵硬

讓呼吸自然進行

接著，先睜開眼睛觀察佛像。

仔細看佛像的外觀、形態與細節，讓心對佛像建立清楚的印象。之後再閉上眼睛，嘗試在心中憶念佛像。

可以反覆睜眼與閉眼，直到閉上眼睛時，心中仍能清楚記得佛像的形象。

接著，龍普多會引導弟子在心中觀想佛像，依序移動到不同位置：

右肩

左肩

頭頂

胸口

肚臍中央

肚臍上方約兩指的位置

每移動一次，都要讓心停留一段時間，觀察當下的感受。

最後，將心安住於肚臍上方約兩指的位置，持續默念：

佛陀、佛陀、佛陀……

泰文為「พุทโธ（Buddho）」。

不論念一百次、一千次，甚至更多次，都不是為了追求數量，而是讓心持續有一個穩定的所緣。

龍普多解釋，「佛陀」是一個善的心念，也是一個讓心保持覺知的工具。

人的心通常很容易向外奔跑：

一下想到工作

一下想到感情

一下擔心未來

一下回想過去

一下被聲音、氣味或身體感受吸引

當我們持念「佛陀」時，就是給心一個可以回來的地方。

真正重要的，不是嘴巴念了多少遍，而是能不能察覺：

現在我的心，還在「佛陀」上嗎？

一旦發現心跑掉了，不需要生氣，也不需要責怪自己，只要再次把心帶回來。

這就是正念的訓練。

龍普多將禪修分為兩個方向：

止禪的泰文為 Samatha，意思是讓心安定、平靜。

它的目的，是暫時讓心離開五蓋與各種干擾，使內心不再被外境拖著走。

內觀的泰文為 Vipassana，意思是清楚地觀察事物的真實狀態。

當心逐漸安定後，便能進一步看見：

身體會改變

情緒會改變

快樂不會永遠存在

痛苦也不會永遠存在

所有執著的事物都不穩定

止禪讓心安定，內觀則讓智慧生起。

龍普多指出，心無法平靜，往往是因為受到「五欲」與「五蓋」影響。

五欲包括：

色

聲

香

味

觸

我們看到喜歡的東西，就想得到；聽到不喜歡的話，就產生憤怒；接觸舒服的感受，就希望一直保留。

當心被這些欲望牽引時，就很難得到真正的安定。

龍普多因此教導弟子，要觀察自己的心究竟被什麼吸引。

不是強迫自己什麼都不能感受，而是看清楚：

這份喜歡會不會改變？

這份快樂能不能永遠保留？

當它消失時，我是否又會痛苦？

只要能看見事物無常，執著就會慢慢減少。

很多人剛開始禪修時，會遇到：

腿痠

腰痛

蚊蟲干擾

想睡覺

心浮氣躁

不斷胡思亂想

龍普多提醒弟子，不要因此認為自己不適合修行。

心就像一個從未做過這份工作的人，需要慢慢訓練。不要一開始就要求它完全平靜，也不要因為雜念出現就責怪自己。

可以從五分鐘、十分鐘開始。

坐著可以修，站著可以修，走路可以修，躺著也可以修。重點不在姿勢，而在是否清楚知道自己的心正在做什麼。

龍普多並不鼓勵以強硬方式壓迫內心。

當心不想持念「佛陀」時，可以試著理解它、安慰它，重新引導它回到修行。

就像告訴自己的心：

過去我們一直忙著追逐外在的事情，得到的安定卻很少。現在試著做一件真正能讓自己平靜的事。

當心慢慢熟悉這個方法後，不需要強迫，它自然會知道如何回到當下。

修行不一定會讓一個人看見特殊景象，真正的效果，往往表現在日常生活中。

例如：

過去很容易生氣，現在怒氣變少

過去遇到事情立刻反應，現在懂得先停一下

過去容易嫉妒、焦慮，現在更能看清情緒

過去被慾望牽著走，現在開始懂得選擇

龍普多提醒，憤怒首先傷害的不是別人，而是自己。

當怒火升起時，它先燃燒自己的內心，之後才延伸到別人。當一個人能看見憤怒帶來的傷害，憤怒自然會逐漸減弱。

這就是智慧開始生起的過程。

龍普多的修行教導，可以歸納為三個部分：

減少錯誤行為，保護自己不再製造新的痛苦。

透過持念「佛陀」與正念，使心逐漸穩定。

清楚看見情緒、欲望與執著的本質，不再完全被它們控制。

當戒、定、慧逐漸成熟，貪念、執著與無明便會慢慢減少，心也會短暫體驗到放下與自由。

佛教稱這種狀態為「解脫」。