法門介紹
如果只能用一個詞形容 PUTSAMYOT 法脈，我會選：強悍。
卷 一🚩老曼谷的刺符法脈──PUTSAMYOT
一個曾讓黑白兩道都敬畏的古老法脈
在老曼谷，還流傳著一個極具傳奇色彩的古老法脈──PUTSAMYOT。
這個門派不只是心刺符法門，更完整承襲了古高棉符法、避險法術、護身咒術，以及歷代師徒相傳的修行體系，在泰國法術界一直占有重要地位。
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卷 二一代宗師──阿贊盤（婆盤）
PUTSAMYOT 門派的奠基者，是一代宗師 阿贊盤。
早在佛曆2500年前後，他便已是泰國家喻戶曉的修行法師。
據泰國法術界流傳，當時不論是地方仕紳、商人，甚至黑白兩道，只要希望獲得護身避險，都曾前來拜訪這位法師。
阿贊盤 並非憑空創立法門，阿贊盤承襲龍婆通（Luang Por Thong）一系，亦曾在屈健嬌出家，曾跟 龍婆丕 學法。並進一步向 Nak Wuk Talang 法脈第二代掌門學習，使 PUTSAMYOT 成為融合多個古老法門的重要傳承。
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卷 三黑幫也爭相求法
二十世紀中葉，泰國治安動盪，各地幫派林立。
在那個年代，泰國的公車仍由私人公司經營，各家車隊為了搶客、搶路線，時常發生衝突，打架鬥毆幾乎是家常便飯。
然而，有一隊車隊，當年名叫［白巴士車隊］
白巴士車隊從司機、售票員到查票員，許多人都是阿贊盤的弟子。相傳，他們在面對衝突時，鮮少因刀傷而流血，也因此讓白巴士車隊逐漸聲名遠播。到了後來，不少人只要看見白巴士，就不願意輕易與他們發生衝突。
不少黑幫人物相信，若能得到真正的護身法門，便能在危險環境中提高生存機會，因此紛紛尋找當時著名的法師刺符、加持護身。
其中，泰國知名人物 Kiao Sennik Kun，便曾向 阿贊盤 學習「Boon Kat Kor」避險法門。
泰國民間流傳，他多次遭遇襲擊卻平安脫身，因此讓這套法門聲名大噪，也使 PUTSAMYOT 門派逐漸廣為人知。
另一位知名人物 Dee Yai，同樣曾修習相關法門。關於他的許多故事，至今仍在泰國民間廣泛流傳，成為近代法術文化中的傳奇人物。
泰國資深佛牌收藏家 阿飄克．巴南（อ.เปี๊ยก ปากน้ำ），同樣也是阿贊盤的弟子。他曾在公開訪問提到，自己年輕時擔任巴士查票員，服務路線正好是當時治安較為混亂的地區，因此開始尋找具有護身力量的聖物。
後來，他慕名前往曼谷 Bang Chak 拜見阿贊盤，希望能接受刺符。阿贊盤沒有收取任何費用，親自為他刺上龍婆丕 一脈的歪固符印，以及著名的山豬符印，同時也將流傳已久的法術 「盤卡概」 傳授給他。
這門法術在泰國民間流傳已久，相傳只要每日早晚各持咒一次，持續修持五年，便能使護身力量融入自身，不再需要依靠外物。由於修持方式相當嚴謹，因此真正完整承襲這門法脈的人並不多，如今熟悉這套法門的，也多半是六十歲以上的老一輩傳承者。
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卷 四一場改變門派命運的事件
由於許多社會人物前來學習護身法術，PUTSAMYOT 門派逐漸被外界貼上「黑幫法術」的標籤。
甚至一度傳出警方特別留意門派活動，據傳當時若多人聚集進行刺符儀式，還可能遭到警方盤查。
面對這樣的局面，婆盤 開始思考法門的未來，也逐漸減少將核心法術公開傳授，希望避免法術遭到濫用。
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卷 五火化時流傳的故事
佛曆2516年，阿贊盤 圓寂，享年46歲。
關於他的圓寂，泰國法術界流傳著一段廣為人知的故事。
據弟子回憶，第一次火化時，遺體並未成功焚化；第二次火化仍未完成。
直到弟子想起，師父仍有部分重要法本與傳承尚未正式交付後人，在完成交接儀式後，再進行第三次火化，儀式才順利完成。
這段故事至今仍被門派弟子視為法脈傳承的重要象徵
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